El Goethe-Institut Madrid me invitó a entrevistar al filósofo y sociólogo alemán Hartmut Rosa con este formato de tres preguntas. Me interesó relacionar los asuntos que ha desarrollado en su obra: aceleración. resonancia y «lo indisponible» con los acontecimientos de la pandemia:

1. Vivimos en una sociedad “acelerada”, que necesita constantemente acelerar, innovar y crecer ¿Qué impulsa esta aceleración?

2. En este contexto, ¿qué es “lo indisponible” y cómo se ha puesto de manifiesto con la aparición de la Covid 19 y la pandemia?

3. Sabemos que algo está mal en cómo nos entendemos a nosotros mismos y nuestra relación con el mundo ¿Estamos frente a una oportunidad de un nuevo consenso de lo que significa una vida buena tras la experiencia mundial de la pandemia?

Hartmut Rosa, director del Max Weber Centre con sede en la Universidad de Erfurt y profesor titular de Sociología y Teoría Social en la Universidad Friedrich Schiller de Jena. Ha sido profesor visitante de la New School for Social Research (Nueva York) y la FMSH/EHESS (París). Se doctoró en 1997 en la Universidad Humboldt de Berlín y obtuvo un doctorado honoris causa de la University of Humanistic Studies (Utrecht). De 2008 a 2018 fue coeditor de la revista Time & Society. Sus artículos y libros han sido traducidos a más de veinticinco lenguas. Entre sus publicaciones más importantes en castellano están: Alienación y aceleración (Ed. Katz, 2013), Resonancia: Una sociología de la relación con el mundo (Ed. Katz, 2019) y Lo indisponible (Ed. Herder, 2020). 

En El País, 28 de abril de 2021.

“Entre las lecturas más arriesgadas se encuentran aquellas cuyo contagio sugiere o impone cambiar de vida, escapar del mundo o transformar radicalmente la sociedad”, escribe Alfonso Berardinelli en el libro del que he ‘robado’ el título de este texto. Leer, dice Berardinelli, es peligroso, y es por eso que muchos libros han sido prohibidos a lo largo de la historia: es bien conocido por los ‘censores’ que la literatura y la lectura pueden ser demasiado ‘reveladoras’, pueden llevarnos a creer que es necesario desordenar lo establecido para luego ordenarlo nuevamente de una forma más útil, más justa, para nosotros y para la sociedad.

Leer es un riesgo, es un peligro según por donde se mire, un acto de anarquía. Ciertamente esta es una manera entre muchas otras de definir la lectura. Pero es la que en este momento nos interesa, porque muy pocas veces en la historia reciente resultó tan necesario aceptar la perplejidad, la suspensión de lo preconcebido, y encontrar nuevos órdenes y nuevas formas de concebir el futuro, de crear utopías habitables.

En un momento en que las cifras de contagios son omnipresentes y la continuidad de nuestra forma de vida depende de ellos, parece más necesario que nunca aspirar a otro tipo de contagio, el de las artes, y, con él, a la posibilidad de volver a compartir, a analizar, a discutir, a retomar desde nuevos puntos de partida el diálogo con los demás y con la realidad en la que estamos involucrados, a ejercer nuestra libertad y nuestro derecho a la discusión pública sin la que no es posible una democracia saludable.

Hoy se lee más que nunca, eso ya lo sabemos, pero habría que preguntarse cuánto de lo que leemos nos hace adentrarnos en esa zona de riesgo de la que nos habla Berardinelli. Leer es un placer, evidentemente. Pero también es una forma de rebeldía y una posibilidad: la de que la lectura nos revele algo de nosotros mismos que no sabíamos, nos permita ponernos en ‘los zapatos del otro’, haga posible interpretar y visualizar mejor nuestra época y, sobre todo, dé sentido a nuestra vida en común y nos permita ‘leer’ el pasado con horizontes de futuro, y sin dejar de mirar críticamente el presente, individual y colectivo. Los libros y la literatura nos permiten entrar y salir de las vidas de unos personajes reales o imaginarios que, por ser ‘las vidas de otros’, conforman un archivo de posibilidades al que podemos recurrir cada vez que deseamos que nuestra vida sea diferente.

La Fundación Alternativas dedica su informe anual sobre la cultura a la industria editorial; atentos a los datos, con la convicción de que solo el esmerado examen de estos puede hacernos conocer el sentido y el alcance de los ‘riesgos’ a los que nos enfrentamos. A lo largo de la historia de la lectura se manifiestan maneras distintas de leer, de gustos lectores, de géneros literarios, de formas de circulación de los libros, de rituales asociados a la vida cotidiana y las condiciones de trabajo en los que la lectura ha jugado y juega un papel trascendental.

Los acontecimientos recientes nos han dejado un diagnóstico tentativo: liberados de la tiranía de un tiempo acelerado y opresor hemos leído más libros que nunca y, quizás, mejor. En este día en el que se celebra al libro y la lectura atrevámonos “a cambiar de vida, escapar del mundo o transformar radicalmente la sociedad”. A volver a estar en riesgo, pero esta vez sólo en el mundo de las ideas.

Publicado en Zenda, 7 de marzo de 2021.

Con el “arresto” de nuestra vida en común debido a la pandemia nos hemos visto forzados a tomar esa distancia necesaria que permite ver y pensar la relación con los otros. Nuestras “faltas” estaban presentes con diversas implicaciones en todo lo que acontecía, así que allí estaba la tentación de preguntarse: ¿cómo sería la vida si estuviese libre de faltas, de dudas, de errores, de “pecados”?

El pecado, en el imaginario occidental, es una forma de “desviación del ánimo” que surge de la contradicción entre placer y dolor y que se origina sólo y a condición de nuestra relación con los demás. La soberbia, la ira, la pereza, la envidia, la gula, la avaricia y la lujuria son pecados mortales (o capitales) porque los deseos que buscan satisfacer en algunos casos devienen en consecuencias dolorosas y destructivas para la vida social. No obstante, un vez mencionadas nuestras faltas “capitales”, la pregunta que le sigue es: ¿no sería la vida “invivible” sin ellas?

Fue en ese momento cuando la idea de propiciar el encuentro entre libros, lecturas y los espacios individuales y colectivos que nos proporcionan se formuló en lo que es ahora este ciclo de encuentros, El pecado de leer. Una invitación a explorar, a través de los siete pecados capitales, el amplio catálogo de «El libro de bolsillo», de Alianza Editorial, puesto que los libros y la literatura pueden, y quizá deban, mostrar nuestras faltas e identificar nuestros “pecados” para completar el retrato de una naturaleza humana que no deja de asombrarnos. ¿Qué nos dicen las transgresiones acerca del tiempo en que vivimos?¿Cuáles serían las faltas y pecados contemporáneos? ¿Cómo continuar permitiéndonos nuestras pequeñas y grandes faltas sin ponernos en peligro ni poner en peligro a los demás?

Los encuentros de El pecado de leer son la oportunidad de responder a estas preguntas. A lo largo de este ciclo, que he tenido el placer de crear y comisariar gracias a la confianza y el apoyo de Valeria Ciompi, directora de Alianza Editorial, celebramos diez años de la nueva etapa de la colección de «El libro de bolsillo» y, a su vez, la primera década de su nuevo diseño a cargo del Estudio de Manuel Estrada, así como nuestra vida en común, pues solo en ella es donde surgen nuestros vicios, pero también nuestras virtudes. Se trata de una cita con «El libro de bolsillo» de Alianza Editorial, con creadores y creadoras, artistas, pensadores y pensadoras, lectores todos, en busca de lo mejor y lo peor de nosotros mismos.

El ciclo cuenta con la colaboración del Instituto Cervantes y las librerías Rafael Alberti, Tipos Infames, La Buena Vida y Fnac. Y con la participación de los escritores, traductores, periodistas, filósofos y especialistas Alberto Manguel, Manuel Estrada, Miguel Sáenz, Lara Moreno, Patricio Pron, Mercedes Cebrián, Javier Montes, Diego Garrocho, Vicente Molina Foix, Violeta Gil, Sabina Urraca, Félix de Azúa, Edurne Portela y Manuel Rodríguez Rivero

El pecado de leer tiene lugar en distintas librerías de Madrid en los meses de febrero y marzo. Su programa se puede consultar aquí.

Y esta es una selección de títulos desde Alianza editorial organizada en torno a los pecados capitales:

1. Soberbia
2. Ira
3. Envidia
4. Pereza
5. Avaricia
6. Gula
7. Lujuria

Y a ti, lector, lectora, ¿con cuál pecado te gustaría explorar la colección de El libro de bolsillo de Alianza editorial?

 

En Zenda, 15 de septiembre de 2020

En un mundo que se ha vuelto tan especializado y segmentado, convocamos a voces que permiten volver a pensar en la definición de los valores humanos y la búsqueda de una “vida buena”. En el ámbito de las artes visuales contamos con Raquel Friera, quien tiene al “tiempo” como objeto de su obra; en la literatura, a los escritores Marta Sanz, Brenda Navarro, Katixa Agirre y Patricio Pron, y, desde el humor, a Darío Adanti. Filósofos, antropólogos y exploradores de la naturaleza como Santiago Beruete, Yayo Herrero, Rubén Hernández y Ramón del Castillo; filósofos y sociólogos como Santiago Alba Rico, José Luis Pardo, César Rendueles, Remedios Zafra y Ramón Ramos Torre y pensadores como Antonio Pau, Carolina del Olmo, Brigitte Vasallo y Marta Peirano. Christina Rosenvinge desde el ámbito de la música, y el historiador del arte y escritor Valentín Roma.

En el marco de la nueva temporada del Centro de Cultura Contemporánea Conde Duque, una vez al mes, de octubre a junio, los diálogos de Punto de fuga abordarán asuntos como el yo y el nosotros, los afectos, nuestro vínculo con la naturaleza, las ideas de privacidad e intimidad y los peligros a los que se enfrentan, la vigilancia y la posibilidad de un nuevo comienzo. Y lo harán con la participación de filósofos, sociólogos, antropólogos,  historiadores del arte, escritores, periodistas y otros expertos, en diálogo con algunos de los periodistas y expertos más importantes de nuestro país. Se trata de encontrar en la interdisciplinaridad distintas miradas sobre un mismo objeto, el «punto de fuga», ese lugar donde las líneas paralelas convergen creando perspectivas insospechadas, nuevos lugares a los que dirigirnos.

Necesitamos pensar en el futuro ahora, cuando todavía no se ha instalado una nueva normalidad y nuestras dudas son más grandes que nunca. De ahí que la relación entre lo individual y lo colectivo sea el eje en torno al cual giran estas conversaciones: las responsabilidades, los vínculos afectivos, la naturaleza, la vigilancia, el tiempo, los nuevos comienzos, la intimidad…